"构成华城精神文化主流的是孝思想。包括作为世界文化遗产的隆陵和建陵，以及正祖大王为了侍奉先王思悼世子而表现出的至诚之心，这一切都完整地保留在华城这片土地上。"
强调孝思想的华城文化院院长禹昊哲如是说。
禹院长在强调孝道的同时指出："当今社会风气中，道德沦丧现象过于危险，导致社会伦理和等级秩序瓦解，物质至上主义盛行，人类本有的秩序正在动摇。"
禹院长强调："我们必须实践作为人伦根本和基础的孝思想，建立秩序。我们将努力使这片我们生活的华城成为孝心的发源地，同时也需要大家共同努力。"
在华城市香南邑发安路的华城文化院院长室，我们采访了负责华城市历史、文化、艺术事业的禹昊哲院长，听取他对"职责与使命"的阐述。
- 华城文化院的职责是什么？
华城文化院是根据地方文化院振兴法设立的机构。文化院通过挖掘、管理和传承地区的历史、文化、艺术等，创造地区的身份认同。
因此，它是一个让地区居民和市民共享身份认同，促进和谐，提升生活质量，以便营造稳定文化的地方。
华城这片土地的历史可以追溯到1.5亿年前。这一点可以通过恐龙蛋化石遗址轻松看出。华城作为忠、孝、礼之乡，拥有丰富的历史内涵。
在忠的精神方面，华城全境开展的三一独立运动就是例证。华城的万岁运动是誓死反抗的表现。通过这一点，我们可以领悟韩民族的精神。
在孝的精神方面，这就是正祖大王的孝心。记载在隆陵、建陵和用主寺中的孝思想。
用主寺保存着正祖大王下赐的父母恩重经版。我们现在唱的《双亲之歌》就源自于此。
在礼的精神方面，舞蹈运学家李东安先生、文学和戏剧的劳作家洪社用先生等众多先贤的业绩和思想都保存在华城。
华城文化院与市民一起，使华城的身份认同能够被全体市民共享。
- 华城文化院代表性的活动有哪些？
上月3月1日举行了第93周年纪念式。三一独立运动至今已有93年。
在这93年间，我们实现了祖国大韩民国的独立和光复，通过新村运动等精神运动，跻身经济强国之列。
如今，在世界各地，韩流、K-pop等我们韩民族的文化正在传播。我们必须继续继承前辈们为守卫祖国而献身的精神，既不自满也不遗忘。
为了增强国权，使大韩民国的韩民族精神能够代代相传，我们组织与市民共同参与的活动来培养主人意识。
- 华城市香南邑제암里的历史意义是什么？
제암里是日帝时期民族苦难史的典型现场。
1919年三一运动爆发后，与首尔毗邻的华城地区也掀起了独立万岁运动。在송산、사강地区最早发生了万岁示威运动，在这个过程中日本警察部长野口被击毙。
在우정、장안地区，两个面的面事务所和派出所被焚毁，日本警察川畑也被击毙。
在발안集市发生的万岁示威运动中，参与示威的居民们与日本军队展开了投石战，积极开展了抗日运动。
面事务所和派出所遭到攻击，화수리和사강里两名警察被杀害后，日本帝国主义的报复就表现为제암里学杀事件。
日本人将约30多名男子赶进教堂关押，用火、枪和刀无情地残杀了他们。
제암里学杀事件是展现日帝残暴无道行径的例证。换句话说，这也充分反映了日帝统治时期华城地区人民强烈的民族意识和独立意志。
제암里以这一事件为契机，其后的独立运动转变为更加系统和积极的民族解放运动的中心。
如今，'제암里'这个词和地名本身不再是过去痛苦的痕迹，而是保存着独立运动家们精神和民族意识的活的历史现场。
正祖大王的孝心不仅建立了维持国家、社会和家庭秩序的框架，而且通过实践人伦的根本，成为了万人的楷模。
孝行的实践成为了基本秩序，为全人类社会创造了开启正确精神和传授教诲的环境。
孝是人伦的根本。正祖教导百姓如何侍奉父母。
正祖将遭受冤枉而逝去的父亲的墓迁至华山（花山），将墓升格为현륭원（显隆园），每年都来华城参拜父亲的陵墓。
参拜父亲的陵墓时，正祖会前往용주사（用主寺）聆听父母恩重经的教诲。
正祖不仅将父母恩重经版本下赐给용주사，还通过印行使百姓们也能够醒悟孝心。
正祖说："真理的人生就在于好好侍奉父母、爱护妻小、忠于自己的职业的平凡之中"。其中他还说过"对父母的孝道是即使世界再如何变化也绝不能改变的人伦的根本"。
他说："母亲生育孩子时要流3斗8升的血，要哺乳8石4斗的乳汁"。因此他说："想到父母这样的恩惠，做子女的应该把父亲背在左肩，母亲背在右肩，即使把那座大须弥山转上百遍千遍也还不能报答这样的恩惠"。
- 想对华城的青年们说些什么？
要以健康的方式学习浩然正气，为个人创造健康的人生，为社会做出健康的贡献者，为国家尽到健康国民的义务。
要铭记为你成长提供帮助的父母和老师们的辛劳，在今后的人生中与他们一起作为优秀的引路人。
我对青年们的三点忠告是：第一，成为身心健康的人。第二，为公益服务，创造公共共同体。第三，既然我个人的发展就是大韩民国的发展，就要为自我发展而努力。
文化院也将尽到文化广场的职责，使青年们能够作为健康的文化市民共同参与其中。
[ 父母恩重经的内容 ]
第一是孕育并保护孩子的恩惠
第二是分娩时所受苦痛的恩惠
第三是生育孩子后才忘却烦恼的恩惠
第四是咽下苦的、吐出甜的喂养孩子的恩惠
第五是睡湿地、让孩子睡干地的恩惠
第六是用乳汁哺养并用爱心养育的恩惠
第七是洗澡、清洗、擦去污秽的恩惠
第八是孩子远行时担心牵挂的恩惠
第九是为孩子而辛苦劳作的恩惠
第十是临终时仍为孩子担心的恩惠
[ 禹昊哲院长资历 ]
年龄：1961年2月出生（51岁）
学历
Suwon高中毕业
Gyeonggi大学法学系毕业
韩国农水产大学终身教育院最高管理者课程结业
经历
(社)大韩佛教青年会경기地区会长
社会企业(株)我们的世界 理事
Suwon市立行宫洞幼儿园 代表
华城市人才培育基金后援会员
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