[Đặc biệt Hóa Thành 1 triệu dân] Mong muốn thành phố Hóa Thành - quê hương của hiếu - tổ chức 'Triển lãm Hiếu Thế giới'

Năm ngoái, tôi đã viết một bài bình luận trên News S với tiêu đề 'Ông Lý Hồng Cơu - nhân vật chính trong việc tái hiện lần đầu tiên cuộc hành trình đến lăng của Vua Jeongjo'. Sau khi đọc bài viết đó, ông Lý Hồng Cơu, lúc đó 91 tuổi, cảm ơn tôi và mời ăn trưa. Ông là giáo viên chủ nhiệm của tôi ở Trường Trung học Suwon Buk và giáo viên Tiếng Hàn ở Trường Trung học Suseong. Tại buổi gặp gỡ đó, ông bày tỏ sự tiếc nuối về tình trạng tự tử thường xuyên giữa các giáo viên ngày nay và nói về tầm quan trọng của giáo dục nhân cách.

Luật Thúc đẩy Giáo dục Nhân cách định nghĩa 'giáo dục nhân cách là giáo dục nhằm mục đích rèn luyện tính cách nhân bản và khả năng cần thiết để sống cùng với bản thân, người khác, cộng đồng và tự nhiên bằng cách hoàn thiện lương tâm bên trong của bản thân một cách chính đáng và lành mạnh'.

'8 đức tính cốt lõi của giáo dục nhân cách' là hiếu, lễ nghi, trung thực, trách nhiệm, quan tâm, tôn trọng, giao tiếp và hợp tác.

Tiến sĩ Park Yong-geum, Giáo sư Nghiên cứu Khoa học Nhân văn Xã hội tại Đại học Wonkwang và Chủ tịch Nhóm Nghiên cứu Tâm học, đã nêu rõ rằng 'hiếu không chỉ dừng lại ở việc phục vụ cha mẹ mà còn trở thành nền tảng của tu dưỡng tâm (修身), và điều quan trọng là làm cho tâm cha mẹ vui vẻ và tuân theo ý chí của họ'.

Nhận xét rằng 'hiếu là nền tảng của tu dưỡng tâm' là đúng đắn.

Quan hệ giữa cha mẹ và con cái được kết nối bằng tình yêu và sự tôn kính. Cha mẹ đổ tình yêu cho con cái - những phần của chính họ. Con cái sẽ tôn kính cha mẹ, nguồn gốc của chính họ. Đó chính là hiếu. Có một câu nói rằng 'hiếu là nền tảng của tất cả các hành động'. Hiếu cũng là tư tưởng ở trung tâm của lối sống, tu dưỡng và cách trị vì truyền thống của dân tộc chúng ta.

Tuy nhiên, trong quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa nhanh chóng, cuộc sống đã trở nên sung túc nhưng hiếu - nền văn hóa tinh thần truyền thống dân tộc - đang bị khinh miệt. Mọi người cắt đứt hỗ trợ kinh tế cho cha mẹ già, lơ là chăm sóc hoặc thậm chí bỏ rơi và giết hại họ.

Các sự kiện lạm dụng người già đa dạng đã trở thành chủ đề thường xuyên của truyền thông. Đây không phải chỉ là vấn đề của Hàn Quốc. Lạm dụng người già đã trở thành vấn đề xã hội nghiêm trọng từ lâu, đến nỗi Liên Hợp Quốc đã chỉ định ngày 15 tháng 6 là 'Ngày Quốc tế Phòng chống Lạm dụng Người cao tuổi'.

Ông Lý Hồng Cơu nhấn mạnh rằng giáo dục hiếu là quan trọng nhất trong tình hình xã hội như vậy. Sau đó, ông trao cho tôi một bản 'Kế hoạch Đi đầu Văn hóa Hiếu' mà ông đã biên soạn.

Theo sau bản tuyên bố có nội dung 'Hiếu là tình yêu, là hạnh phúc và là rễ của linh hồn. Hành động hiếu là điểm khởi đầu của tất cả các hành động và cũng là nguyên lý cơ bản của đạo đức và nhân đạo. Cha mẹ là những thầy giáo tuyệt vời nhất và gia đình là nhà trường cấp một', bản kế hoạch này bao gồm nội dung về việc cần phải ban hành các điều lệ liên quan đến khuyến khích và hỗ trợ văn hóa hiếu.

Các chính sách hoạt động và các hoạt động cũng được mô tả chi tiết, chẳng hạn như việc cần phải thành lập và vận hành Học viện Giáo dục Nhân cách Văn hóa Hiếu.

Tôi đồng tình với đề xuất thành lập Trung tâm Văn hóa Hiếu Thế giới (tổ chức phi lợi nhuận) để tổ chức 'Đại hội Triển lãm Hiếu Thế giới', Hội thảo Quốc tế về Văn hóa Hiếu và Lễ hội Văn hóa Hiếu.

Tôi hy vọng thành phố Hóa Thành sẽ thực hiện những công việc này.

Vì thành phố Hóa Thành có Vua Jeongjo - vị vua với 'hiếu vượt trời' (出天之孝) và lăng của cha ông là Thái tử Sado (sau này được tôn là Vua Jangjo), đồng thời có chùa Yongju, nơi tình hiếu của Vua Jeongjo được lưu giữ.

Chùa Yongju, được xây dựng như chùa huân lễ cho Hiện Rung Won nơi Thái tử Sado yên nghỉ, là nơi từng có chùa Galyang được xây dựng vào thời đại Vua Munseong của Silla. Chùa Galyang bị cháy rụi trong chiến tranh vào thời đại Vua Gwangjong của Goryeo. Vào thời đại Jeongjo, người ta đã bổ nhiệm Sư thầy Bogyeong, cao tăng nổi tiếng của thời đó, làm Giám đốc Hóa độ Tám đạo (八道都化主), và xây dựng chùa Yongju với 87.000 냥 do các quan chức trung ương và những người quan lớn từ 8 đạo tài trợ.

Vua Jeongjo đã tự mình sáng tác 'Bài kệ Cầu phúc Dâng Phật ở chùa Yongju (龍珠寺 奉佛祈福偈)', yêu cầu Thái tướng Chae Je-gong viết bài đặt giá của Đại hùng bảo điện chùa Yongju, và yêu cầu Lý Đức Vũ, quan kiểm thư của Quy Jangggak, viết cặp câu đối của chùa. Bức tranh Hậu Phật ở Đại hùng bảo điện là tác phẩm của Đan Nguyên Kim Hồng Độ, được coi là họa sĩ hàng đầu thời đó.

Lý do chùa Yongju được gọi là chùa cơ sở của tình hiếu là vì Vua Jeongjo đã phát hành kinh Ơn Cha mẹ tại đây. Người ta cho biết rằng kinh này được khắc thành bản gỗ và được in hàng năm vào ngày Chwinter Solstice để phân phát cho nhân dân.

Bản khắc kinh Ơn Cha mẹ này hiện vẫn được chùa Yongju lưu giữ và được chỉ định là Báu vật số 1754. Bản đồng và bản đá được Vua Sunjo ban tặng cũng được bảo quản tốt cho đến nay.

Có cả Tháp Ơn Cha mẹ ở chùa Yongju, nơi cho thấy chùa Yongju là đạo tràng của hiếu.

Điện Hộ Thánh (護聖殿) cũng là tòa nhà xác nhận rằng chùa Yongju là ngôi chùa của tình hiếu. Điện Hộ Thánh là nơi thờ tự các bài vị của Hoàng đế Jangjo (Thái tử Sado), Hoàng hậu Heongyeong (Hyegyeong Gung), Hoàng đế Jeongjo và Hiếu Hoàng hậu.

Còn có di sản nào biểu tượng cho hiếu giống như chùa Yongju, nơi lưu giữ tình hiếu của Vua Jeongjo, và lăng Yung và Keon không? Hơn nữa, gần chùa Yongju còn có những di tích liên quan đến Choe Roo-baek, một nhân vật hiếu thảo của thời kỳ Goryeo, người đã tiêu diệt con hổ để trả thù cho cha.

Thành phố Suwon gần đó còn có Lâu đài Suwon Hwaseong - di sản thế giới được xây dựng theo chỉ thị của Vua Jeongjo, và Cung Hwaseong, đồng thời mỗi năm vào mùa thu còn tổ chức lễ hành trình đến lăng của Vua Jeongjo.

Là 'quê hương của hiếu', thành phố này có môi trường lịch sử và địa lý rất phù hợp để tổ chức triển lãm hiếu hoặc lễ hội hiếu, xây dựng bảo tàng hiếu và các cơ sở trải nghiệm hiếu.

Hơn nữa, năm ngoái, thành phố Hóa Thành đã vượt qua mốc 1 triệu dân và đang cận kề việc bước vào danh sách các thành phố đặc biệt.

Tôi hy vọng thành phố Hóa Thành sẽ cẩn thận cân nhắc các dự án liên quan đến hiếu.