[Đây là Thời Đại Văn Hóa (文話)] Odysseus Đã Phá Huỷ Cái Gì?

Khi rời khỏi rạp chiếu sau khi xem "Odyssey" của đạo diễn Christopher Nolan, từ "về quê hương" hiện lên trước hơn là "trở về nhà". Tôi tưởng đó là câu chuyện về việc quay trở lại quê hương, nhưng khi bộ phim kết thúc, tôi lại tự hỏi xem "quay trở lại" có ý nghĩa gì.

Odysseus là anh hùng của Chiến tranh Troy. Ông là người chiến lược đã dẫn dắt cuộc chiến đến chiến thắng và là vua của Ithaca. Tuy nhiên, trong bộ phim của Nolan, điều đầu tiên lôi cuốn sự chú ý không phải là oai phong của anh hùng. Đó là sự mệt mỏi và tội cảm của người đã trải qua chiến tranh lâu dài. Cái gì đã khiến ông trở nên như vậy?

Bộ phim đặt câu trả lời giữa "Luật của Zeus" và Chiếc Ngựa Troy.

Ở Hy Lạp cổ đại, việc tiếp đón người lạ như một vị khách là một phong tục quan trọng. Cung cấp thực phẩm và nơi ở, và vị khách không gây hại cho chủ nhân. Đó là xenia - nghĩa vụ tương hỗ giữa chủ nhân và khách. Zeus được coi là vị thần bảo vệ trật tự của sự tiếp đón này.

Nolan đã hồi sinh phong tục cổ xưa này trong bộ phim bằng cách gọi nó là "Luật của Zeus". Điều thú vị là Odysseus chính là người đã vi phạm luật đó.

Chiếc Ngựa Troy là kế sách xuất sắc nhất của ông. Ông đã che giấu các binh sĩ bên trong ngựa và đưa chúng vào thành Troy, kết thúc cuộc chiến. Tuy nhiên, Odysseus trong bộ phim không chỉ nhớ lại những việc này như một vinh quang.

Ngựa được cho là quà tặng hòa bình đã trở thành công cụ thảm sát. Ông đã sử dụng lòng tin để đánh sụp đối phương. Đó là kế sách đã mang lại chiến thắng trong chiến tranh. Nhưng sau khi chiến tranh kết thúc, người ta có thể chỉ nhớ lại nó theo cách đó được không?

Điều mà Odysseus liên tục đối mặt trong tâm trí mình có thể chính là khoảnh khắc đó. Vì một mục đích mà ông tin là đúng, có được phép lợi dụng cả những gì mà đối phương tin tưởng không? Trước câu hỏi này, Odysseus không còn là một anh hùng đơn giản nữa.

Ông vừa là nạn nhân của chiến tranh vừa là người thực hiện chiến tranh. Ông đã mất đồng chí và lưu lạc khỏi quê hương trong nhiều năm, nhưng đồng thời cũng là người chủ mưu đưa Troy sụp đổ. Nolan không xóa bỏ bất kỳ một trong hai gương mặt này.

Cảnh của những nữ thần biển (Siren) cũng ấn tượng vì lý do đó.

Những nữ thần biển không chỉ xuất hiện đơn thuần như những sinh vật gây cám dỗ. Chúng giống như những tiếng nói lặp lại những thứ mà Odysseus muốn quên. Những người đã mất, những lời hứa chưa thực hiện, cuộc sống trước chiến tranh. Điều mà ông khao khát có thể không chỉ là đất Ithaca. Có thể ông đang khao khát chính mình trước khi chiến tranh bắt đầu. Nhưng thời gian không quay trở lại.

Mặc dù có thể quay trở về nhà, nhưng không thể quay trở lại thành chính mình khi còn chưa rời đi.

Khoảnh khắc lấy cung lên lại cũng vậy. Để lấy lại nhà, ông lại gọi lên cơ thể và kỹ năng của một chiến sĩ. Có một sự mỉa mai trong đó - một người đã kết thúc chiến tranh và trở về phải cầm cung và kiếm lại để bảo vệ cuộc sống bình thường. Đó là lý do tại sao sự quay về quê hương trong bộ phim này không phải là một sự trở về đơn giản. Đó là việc quay trở về nhà khi mang theo thời gian mà ông đã sống qua.

Câu chuyện cổ xưa này cũng không lạ lẫm đối với thế giới ngày nay.

Chiến tranh vẫn diễn ra khắp nơi trên thế giới. Mỗi cuộc chiến tranh đều có lý do của nó. Mọi người nói rằng đó là để bảo vệ quốc gia, vì công lý, để ngăn chặn những hy sinh lớn hơn. Tuy nhiên, khi chiến tranh kéo dài, những điều khó có thể giải thích chỉ bằng lý do ban đầu sẽ xảy ra. Khi đối phương được xác định là kẻ thù, những lời hứa nhân đạo dễ bị xếp ra sau. Đây là lúc những nỗi đau từ sự phá huỷ không thể phục hồi và cái chết mà Odysseus gây ra hiện lên trong tâm trí.

Liệu mục đích mà chúng ta tin là đúng có cấp quyền cho chúng ta bỏ qua nhân tính của đối phương không?

Lý do tại sao Nolan lại đưa ra "Luật của Zeus" dường như nằm ở đây. Luật đó không phải là một quy tắc lofty. Nó là mở cửa cho người lạ, không làm hại khách, giữ lời hứa. Đó là một trí thức rất cổ xưa - rằng mọi người có thể sống cùng nhau nếu có tiền đề là họ có thể tin tưởng lẫn nhau.

Chiến tranh phá huỷ trí thức đó trước tiên. Và một khi lòng tin đã bị phá vỡ, nó không quay trở lại chỉ vì chiến thắng.

Trong cảnh cuối cùng, Odysseus quay trở lại Ithaca. Ông gặp Penelope và Telemachus, con trai của ông. Đây là ngôi nhà mà ông đã chờ đợi lâu.

Tuy nhiên, ông lại lên thuyền. Sau khi thấy cảnh này, tiêu đề bộ phim dường như có ý nghĩa khác đi. Sự quay về quê hương không phải là nơi kết thúc mọi chuyện đối với Odysseus.

Ông phải tiếp tục sống sau khi quay trở lại. Ông không thể quên những gì đã qua. Ông phải sống những ngày còn lại với cái gì ông đã làm và hậu quả của nó.

Biển đã ở bên cạnh ông từ đầu đến cuối. Lúc đầu, nó là con đường chặn lối về quê hương, cuối cùng nó trở thành con đường ông phải tiếp tục đi.

Odysseus không chỉ phá huỷ Troy. Điều ông đã sử dụng vì chiến thắng trong chiến tranh là lòng tin giữa mọi người.

Khi lòng tin đó sụp đổ, ranh giới giữa kẻ thù và đồng minh cũng thay đổi. Không ai có thể tin tưởng thiện ý của đối phương. Sự sụp đổ của nền văn minh bắt đầu không phải ở khoảnh khắc những bức tường lớn sụp đổ, mà ở chỗ những lời hứa nhỏ này biến mất từng cái một.

Theo nghĩa đó, "Odyssey" không phải là một câu chuyện ca ngợi chiến thắng của anh hùng. Đó là câu chuyện của một con người không thể quên những gì ông đã làm ngay cả sau khi chiến thắng.

Và nó cũng đặt câu hỏi cho chúng ta ngày nay. Cái nào khó hơn - thắng trong chiến tranh hay tiếp tục sống như một con người sau khi chiến tranh kết thúc?

Odysseus cuối cùng đã quay trở lại nhà. Nhưng thế giới anh quay trở lại không phải là thế giới trước chiến tranh.

Sự quay về quê hương đã kết thúc, nhưng thời gian mà ông phải mang theo vẫn chưa kết thúc.

Có thể lý do tại sao Nolan lại cho thấy biển một lần nữa ở cuối cùng cũng nằm ở đó. Đó là cuộc sống tiếp tục sau khi câu chuyện của anh hùng kết thúc. Và trong cuộc sống đó, điều còn lại lâu nhất có thể không phải là kỷ niệm về chiến thắng, mà là kỷ niệm về những gì mà người ta phá huỷ vì cái gì.