Kim Seung-jong's Literary Miscellany (177) 'Lived Thinking of Sima Qian'

Tôi đã đọc những bài thơ của thầy Park Kyung-ri (1926-2008). Không cần giải thích. Nhưng điều đó không có nghĩa là giá trị đọc thấp hơn hay hoàn thành độ không cao. Bất kể danh tiếng của cô ấy với tư cách là một nhà văn, những bài thơ chứa đựng sự chân thành của nỗi buồn sâu sắc. Mặt khác, những cuốn tiểu thuyết của thầy, đặc biệt là những mảnh vỡ về giai đoạn viết "Đất đai" - một tác phẩm anh hùng dài nhất trong lịch sử văn học Hàn Quốc [26 năm] và những khó khăn trước và sau đó, tôi đã đọc lại các bài thơ này vài lần như một lịch sử cá nhân, và tôi đã có thể suy ngẫm một chút về cuộc đời của thầy qua những ấn tượng còn lại.

Vào những thời ngày mắt còn sáng

Những giờ rảnh rỗi

Nhất là khi không ngủ được về đêm

Tôi đã mặc kính lúp và khâu vá

Du lịch cũng không thích

Không có sở thích chơi đùa

Mua sắm cũng không vui

Cuối cùng, những gì tích tụ theo thời gian là

Những dòng chữ hay sách in

Gối đầu lên gối, tôi suy nghĩ lại

Liệu tất cả đó không phải là khâu vá sao

Như kiến chạy vòng tròn

Những dấu vết của từng mũi khâu

Liệu không phải là các dòng chữ còn lại sao

- "Khâu Vá" / Park Kyung-ri

Liên quan đến bối cảnh toàn bộ, nhân vật tự ý thức của người nói chuyện, người tự gọi bản thân mình là "các dòng chữ" một cách khiêm tốn, là điều bất thường. Chỉ vì đã bước vào tuổi già mà hạ thấp những bài viết đã viết trong cả cuộc đời qua là thái độ khó có thể tránh khỏi quá độ, thậm chí còn có thể trở thành lý do cho sự tự phóng đại. Tuy nhiên, ở dòng 1 của bài thơ thứ nhất, "thời kỳ mắt còn sáng [thời viết chữ]", trong "những giờ rảnh rỗi" đó, tôi đã say mê "khâu vá", và như bài thơ thứ hai cho thấy, "du lịch cũng không", "chơi đùa cũng không", "mua sắm cũng không" đều "không vui", nên những lời than vãn "cuối cùng những gì tích tụ theo thời gian là/những dòng chữ" làm cho chúng ta, ngay cả khi chúng ta không sống như vậy hay không sống như vậy, cảm thấy sự tôn trọng giống như sự đồng cảm rằng một người có thể như vậy, rằng có những người như thế trong vòng tròn của chúng ta.

Hơn nữa, đến dòng 1, 2 của bài thơ thứ ba, "gối đầu lên gối, tôi suy nghĩ lại/liệu tất cả đó không phải là khâu vá sao", với tâm trạng hồi tưởng đáng chú ý, nơi viết lách được so sánh với "khâu vá", chúng ta càng đồng cảm và đồng tình hơn. Ở dòng 4, "những dấu vết từng mũi khâu", còn nhiều hơn nữa. Đúng vậy. Trong lời khai này, không thể nói rằng không có hàm ý rằng các bài viết của cô ấy là những gì cô ấy đã sắp xếp một cách gián tiếp và trực tiếp, chịu đựng và khách quan hóa những vết thương nhỏ lẫn lớn mà cô ấy đã phải chịu trong suốt cuộc đời. Dựa trên tình cảm con người. Chỉ có thầy mới như vậy sao? Mối quan hệ giữa một nhà văn, một nhà thơ, và các tác phẩm của họ.

Lưu ý, mẹ của thầy được cho là có "số phận khắc nghiệt" (?) và "khâu vá" để nuôi con gái, và chính thầy cũng từng mở một cửa hàng thêu thùa ở Tongyeong khi còn trẻ và mất chồng, vì vậy những dòng này không thể nói là không có ý nghĩa trong tiểu sử cá nhân của thầy như một câu chuyện mẹ con được hoán đổi. Khi nhận ra rằng viết lách suốt đời của mình giống như khâu vá là số phận của mình, có lẽ cô ấy đã cảm thấy tự hào với tư cách là một nhà văn và nhà thơ, nhưng cô ấy cũng có thể đã than vãn về số phận của mình một cách kín đáo.

Hơn nữa, ở bài thơ tiếp theo, chúng ta không thể không tìm hiểu tình trạng liên quan đến "dấu vết" của những gian khổ thế tục mà thầy phải chịu, và chúng ta không thể không rơi vào suy tư.

Hàng chục cây táo bị bệnh chổi phù

Cùng một ngày chết hàng loạt ngã gục

Ngôi nhà đó

Tôi sống ở đó mười lăm năm

Trong ngôi nhà lớn rộng như kho trống

Khi tối đến, chim cú và chim coo kêu

Cái ếch ở ao bảo bối

Hình như giọng kêu nứt cổ họng

Mùa xuân sớm

Ở ngôi nhà đó, tôi sống một mình

May mắn là sân rộng

Tôi trồng bắp cải, ớt, xà lách, hành

Cùng với những con mèo

Tôi sống yêu thương

Khi đêm lạnh ánh trăng xuyên qua

Nó giống như tôi đã đến cuối cùng của thế giới này

Mặc dù đôi khi sợ hãi

Một bàn, tờ giấy thô, một cái bút

Chúng giúp tôi vượt qua

Tôi sống nghĩ về Sima Qian

Những năm tháng đó, ngôi nhà xưa kia

Những gì bảo vệ tôi là

Chỉ có sự im lặng trơn

Có, chính là như vậy

Bên ngoài cổng

Luôn

Những con thú gầm gừ

Có cả sói, cả cáo

Rắn khế cỏ mugwort cả hyena

Những năm tháng khắc nghiệt đi

Ôi, thật thoải mái, già nua lại thoải mái như thế này

Bỏ đi chỉ còn lại những gì sẽ mang đi, thật nhẹ nhõm

- "Ngôi Nhà Xưa"

Tôi sống ở "ngôi nhà lớn rộng như kho trống" ở "cuối cùng của thế giới này" trong "mười lăm năm", một mình, nhưng cảnh tượng thực sự thu hút sự chú ý của chúng ta là bài thơ thứ 5: "Bên ngoài cổng/Luôn/Những con thú gầm gừ/Có cả sói, cả cáo/Rắn khế cỏ mugwort cả hyena". Chúng ta không thể đọc những con thú này theo đúng nghĩa của từ. Chúng ta nên coi đó là ẩn dụ. Đặc biệt như chúng ta có thể thấy rõ ở "hyena", những con vật không thể gầm gừ bên ngoài "cổng" trong thực tế. Và vậy, chúng ta có thể nhớ lại rằng gia đình của thầy đã chịu những sỉ nhục khủng khiếp từ cả phải và trái, và thầy đã ghi lại những tình huống đó trong bài thơ tự truyện này. Càng nghĩ càng thấy cay đắng. Nếu chỉ là vấn đề của một bên cho dù có ý hay không thì thôi, nhưng tập tính này không thể không phải là một mâu thuẫn tầng lớp thấp phát sinh từ đối lập anh em trong lịch sử hiện đại của chúng ta. Sự lợi dụng ý thức hình thái, việc bảo vệ quyền lợi theo phe phái. Ý thức hình thái lần lượt nêu ra sự chính đáng và vô sai sót của chính mình, kích động người dân, và khi so sánh với các tác hại và hậu quả, những hành động như vậy là những tội ác. Chúng ta nhìn thấy nó gần đây và lần gần nhất. 18 năm đã trôi qua kể từ khi thầy chia tay thế giới này, nhưng mâu thuẫn này vẫn tiếp tục một cách mạnh mẽ, liệu nó có thể là sự an ủi cho thầy và gia đình thầy.

Mặt khác, chúng ta cũng có thể thấy trong bài thơ này làm thế nào thầy đã chịu đựng những năm tháng đó. "Một bàn, tờ giấy thô, một cái bút/Chúng giúp tôi vượt qua/Tôi sống nghĩ về Sima Qian". Lời này có cần giải thích gì không nhưng chúng ta không thể không chú ý đến thông điệp rằng bằng cách dựa vào Sima Qian, tác giả của "Sử Ký" - "Sima Qian (司馬遷 : B.C.145?~B.C.86?)" - và cống hiến cho việc viết lách, cô ấy chỉ có thể vượt qua được. Lưu ý, "Ôi, thật thoải mái, già nua lại thoải mái như thế này" không chỉ là sự ca ngợi tuổi già đơn thuần mà còn là sự bộc lộ tâm trạng của việc nhìn lại những năm tháng gian khó mà cô ấy vừa mới vượt qua từ một khoảng cách, và "Bỏ đi chỉ còn lại những gì sẽ mang đi, thật nhẹ nhõm" nên "bỏ đi những gì sẽ mang đi" là những tác phẩm mà cô ấy đã viết, tôi muốn bạn đọc nó như một nghịch lý sâu sắc và khiêm tốn.

Cuộc sống và số phận của Sima Qian cũng như cách nhìn của các thế hệ sau khác nhau, nhưng thầy xem nó như sau.

Có lẽ bạn cũng không có ký ức tình yêu

Suốt ngày dài, đêm dài

Bạn đã chịu đựng thời gian như say tàu

Vì bị phạt trời

Người đơn độc viết chữ

Cơ thể bị thiến

Nhân sinh bị thiến

Chỉ dựa vào một chỗ để đặt mông

Bạn có cố gắng ghi lại sự thật không

- "Sima Qian"

Sima Qian, người bị gây nhục tột độ, người bị hành hình thiến cung. Người bị "thiến" cả "cơ thể" và "nhân sinh" đó, luôn "chịu đựng thời gian như say tàu", đã viết tác phẩm khổng lồ "Sử Ký". Chúng ta cũng đồng ý, và chúng ta có thể cảm nhận rằng sự tự suy ngẫm của thầy, người đã hoàn thành tác phẩm lớn "Đất đai" trong khi "chịu đựng thời gian như say tàu", cũng được chiếu rõ. Để ghi lại "sự thật" của lịch sử hiện đại Hàn Quốc.